隆慶早年，紫禁城內文華殿東廂的講學堂中，氣氛卻肅穆得近乎凝滯。此處專為皇室子弟啟蒙教化而設，殿內陳設古樸而莊重，空氣中彌漫著陳年書卷與上品翰墨混合的獨特馨香。當朝內閣首輔徐階正襟危坐於講席之上，他身後，是次輔李春芳，大學士高拱，張居正，以及翰林院學士孫邈，余有丁，朱賡，焦竑等一眾朝廷重臣，他們神情各異，或肅然，或審視，共同構成了一道威嚴的背景。

        今日的講學，實則是一場JiNg心安排的考校。隆慶帝特意下旨，由內閣五位中流砥柱輪流為皇子授課。講堂之下，端坐著幾位身份尊貴至極的學生。盡管名義上是為所有皇子開講，但所有洞悉時局的明眼人都心知肚明，這場集結了帝國最高智慧的授課，真正針對的，是那兩位光芒早已無法掩蓋的非凡孩童…深受隆慶帝寵Ai，聰慧絕l的二公主朱萍萍，以及皇帝義子，年紀雖小卻已展現出經天緯地之才的童立冬。至於尚在懵懂之齡的八皇子朱翊鏐，今日在此，更多的是扮演一個旁聽的角sE，讓他提前感受這帝國中樞的學術氛圍與權力氣場。

        徐階須發如銀，在殿內柔和的光線下泛著溫潤的光澤，然其JiNg神卻矍鑠如昔，一雙老眼深邃而明亮。他環視堂下眾人，目光在朱萍萍與童立冬那兩張稚nEnG卻異常平靜的臉上，不著痕跡地稍作停留，隨後，他緩緩開口，聲音沉穩如洪鐘大呂，在莊嚴的講學堂中激起陣陣回響：「古之yu明明德於天下者，先治其國；yu治其國者，先齊其家；yu齊其家者，先修其身；yu修其身者，先正其心；yu正其心者，先誠其意；yu誠其意者，先致其知，致知在格物。」

        徐階一字一句，吐字清晰，彷佛要將這段儒家經典的基石，深深烙印在每個人的心上：「諸位，此乃《大學》之JiNg髓，闡述了修身，齊家，治國，平天下的次第與階梯，亦是我儒家治國理政之根本。聽罷此言，你們心中有何見解？」

        他的目光溫和地轉向最年幼的皇子，落在朱翊鏐身上，慈Ai地問道：「八皇子，你年紀最小，便由你先說說你的理解吧。」

        年紀最小的八皇子朱翊鏐，雖自幼便顯露出過人的聰慧，但面對如此深奧的義理，終究是力有未逮。他從錦凳上站起，一張粉雕玉琢的小臉漲得通紅，結結巴巴地道：「徐…徐爺爺，這個是說…是說要先…先做好自己，然後…然後才能去管別人？」他稚nEnG的聲音帶著一絲不確定，顯然對這些盤根錯節的道理，僅能理解其最表層的皮毛。

        徐階慈祥地頷首，眼中滿是鼓勵：「很好，八皇子雖年幼，卻已然領會了其基本的要義，實屬不易。那麼，童四少爺，你又有何見解？」

        所有人的目光瞬間聚焦在童立冬身上。尚年幼的他緩緩起身，身形清瘦，面容俊秀，一舉一動卻透著與年齡極不相稱的優雅與從容，彷佛天生便有一種歷經世事打磨後的沉穩氣度。他不疾不徐地開口，聲音清朗，字句清晰：「徐大人，學生以為，《大學》這段話固然條理分明，層次遞進，堪稱經典，但細究之下，卻過於理想化，甚至有本末倒置之嫌。」

        此言一出，滿堂皆驚，空氣彷佛在瞬間凝固，落針可聞。童立冬卻視若無睹，繼續道：「韓非子曰：世異則事異，事異則備變。儒家這套修齊治平的理論，若是在四海昇平的盛世，或許尚有其砥礪德行的價值。然當身處亂世或面臨變革之際，恐怕就顯得迂腐空疏，難以應對紛繁復雜的現實。學生斗膽以為，真正的格物，不應該是去格經書典籍上那些僵化的Si理，而更應該是去格天下萬千蒼生的真實處境與苦樂悲歡。」

        他抬起眼，平靜地環視四周，見在座的內閣重臣們無不屏息凝神，專注聆聽，便繼續侃侃而談：「鬼谷子有言：圣人之在天下也，自古及今，其道一也，變化無窮，各有所歸。治國之道，其根本應當是務求實效，因時制宜，而非墨守成規。譬如，yu使百姓富裕，便必須切實地發展生產，興修水利，減輕賦稅，讓他們勞有所得；yu使國家強盛，便必須果斷地改革軍制，鉆研技藝，廣納四海人才；yu與鄰國和睦，便必須建立互利共贏的盟好關系，互通有無，而非固步自封，一味沉溺於所謂天朝上國的虛名之中。」

        童立冬稍作停頓，語氣愈發堅定，聲音也隨之提高：「學生以為，《大學》中真正的明明德於天下，其終極目標，應是讓天下所有蒼生皆能安居樂業，而非僅僅是統治階層個人的道德修養與自我完善。要實現這一目標，需要的是大刀闊斧地革新政制，是腳踏實地地務求實效，而非不切實際地空談心X。正如商鞅所言：治世不一道，便國不法古，時代在變，風云在動，治理天下的大道，亦當與時俱進，隨之變革！」

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