在儒家思想中，「勇」的地位被提升，不再是單純的匹夫之勇，而是與道德相結合的「大勇」：

        道德的實踐：孔子將「勇」列為君子的三達德之一智、仁、勇，認為勇是實踐仁德和原則的必要條件。如果一個人有仁德，但缺乏勇氣，就無法將仁德付諸實踐。

        知恥近乎勇：如我們之前討論「恥」字時所提到的：「知恥近乎勇。」《中庸》——真正的勇敢，不是不怕Si，而是敢於承認和改正自己的錯誤。這是道德上的一種自我超越。

        大勇不懼：孟子將勇氣分為三個層次，最高的「大勇」是：「自反而縮，雖千萬人吾往矣。」自我反省後，認為自己是正義的，即便面對千軍萬馬，我也敢於前往。這種勇氣是建立在正義和原則之上的，是無畏、不惑的。

        3.「勇」字的傳說與英雄故事

        「勇」的故事貫穿於歷史上的每一位英雄人物和堅守原則的士人身上：

        子路之勇：孔子的弟子子路，以勇氣過人著稱，但他有時缺乏謀略和謹慎，因此孔子告誡他：「勇而無禮則亂。」提醒他勇氣必須受禮的約束。

        白沙屯媽祖的「勇」：在臺灣的文化傳說中，白沙屯媽祖進香的轎班制服上，常印有大大的「勇」字。這個「勇」字代表了信徒在艱苦的徒步進香過程中，面對困難和未知的果敢與堅定，T現了信仰力量帶來的勇氣和對神只的承擔。

        總而言之，「勇」字的故事，是一個關於力量與原則的故事。它教導我們，真正的勇敢，不僅是身T的力量，更是內心充滿正直、敢於面對困難、并堅持實踐道德的決心。

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