老洋人絮絮叨叨地說，鷓鴣哨馬馬虎虎地聽——他說黃連山有熊，他們遇到了，可那熊小的很，也不會擾人，跟個家畜差不多；他說林子里有很多和猴子，還有各種顏色的鳥，大小不同的羚羊，若不是丘門星攔住不讓他捕，他定能捕回一頭斑羚來；他說他還看見了鹿，一頭會泅水的鹿。

        綠春宮的酒醉人，老洋人大概是吃醉了酒，說起話來沒完沒了，鷓鴣哨聽得心煩，耗盡了耐心最后也只能讓他閉嘴。倒是花靈不聲不響，一個人坐在篝火最亮的地方分揀草藥，看來黃連山一行讓她也收獲頗豐。

        陳玉樓似乎對小黑很好奇，將自己拾來的那一筐菌子幾乎都喂給了小黑，待小黑逐漸放下了警惕，他和花瑪拐便一左一右坐在小黑身邊，兩雙手摸頭的摸頭，拍背的拍背，而小黑則嘴里咕咕嘎嘎的，仿佛對陳玉樓的殷勤十分受用。

        雖是同出一門，可丘門星和張門治卻明顯比玉樹宮的幾人更活潑瀟灑。待天完全黑了，其他人還在喝酒敘話，張門治卻自顧自地在篝火前跳起了舞，一邊跳一邊唱——

        “請得神靈萬物復(fù)蘇春神下凡，十二仙女撒花人間，四季五谷辛勞耕作，播種一粒收三斗，播撒一斗收滿倉。”

        是儺舞，中原大地上最古老的一種祭神跳鬼、驅(qū)瘟避疫、表示安慶的娛神舞蹈。

        千年之前，楚地巫儺文化盛行，《辰州府志》有載：“十月朔日剪紙衣，具備酒肴敬土地……是月望日農(nóng)家祀土地神、五谷神，曰跳香……”由此可見，跳香祭神是楚人“重祭祀、信神靈”的文化延伸，主祭土地五谷神，同時敬奉儺公儺母，其目的是慶祝當(dāng)年五谷豐登，感謝各方土地五谷神神靈保佑，風(fēng)調(diào)雨順。祈求五谷神驅(qū)邪祛災(zāi)、六畜興旺、人丁安寧。張門治乃黑苗中人，對此道頗為精通，他身形纖細，跳起舞來更勝胡璇，歌聲亦引人入勝，讓人聞之欲醉。

        “大富人家敬土地，刀頭一碗酒五巡，中等之人安土地……人間五谷年年種，化身變形狗尾身。”

        古老詭秘的歌舞跨越千年，在月下的篝火前如泣如訴，在絕境中仰望蒼天渴望庇護似乎是人的本能，眾人沉默了下來，林間一片寂靜。天下興亡多崎嶇，江山代有才人出。世情如此，興，百姓苦，亡，百姓苦。普羅大眾仿佛世間的棋子，生死無人在意，存亡輕于鴻毛。存亡之際，眾生除了自救，就只能仰天長嘆了。

        終于，張門治舞累了，他癱坐在地飲了幾杯酒才緩過神來，緋紅的面上露出詭譎的笑容——

        “小師妹，我們就要入獻王墓了，你怕嗎？”

        不知道是不是錯覺，鷓鴣哨一直覺得張門治對他和陳玉樓興趣寥寥，唯獨是對封門仙十分親近，可從前在玉樹宮他就誤判了楚門羽的心思，因此也不敢篤定，只能一遍一遍地說服自己：張門治和封門仙同為青囊派中取靈物內(nèi)寶的門徒，少不了有些心心相惜，僅此而已。

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