山神廟內(nèi)的機關(guān)被攻破的瞬間，原本藏在竹簍里不愿意出來的小黑突然跳了出來，指著山神廟相反的方向上躥下跳，口中嗚嗚呱呱，后又捶胸頓足，仿佛十分不安。張門治見狀起疑，本想抱著小黑出去一探究竟，豈料小黑一反常態(tài)居然一爪推開了他，自己跑出了帳子。
原本正在山神廟中埋鍋造飯的眾人被暴怒激動的小黑沖散了，人群頓時沸騰了起來，嘈雜的人聲終于驚動了在后殿面面相覷的鷓鴣哨等人，四人魚貫而出，只見小黑站在人群中間手舞足蹈、口中吱吱哇哇，甚至還掀起了自己上嘴皮，刻意露出獠牙給所有人看。鷓鴣哨和陳玉樓還在似懂非懂，可熟悉動物天性的封門仙卻率先看清楚了小黑的意圖——小黑這是在發(fā)出警告，在離他們很近的地方，有很可怕的東西。
張門治姍姍來遲，他本是緊跟著小黑出帳的，可大概是出于獵人天生的警覺，他在一片漆黑中一個人舉著火把往小黑之前指的地方走了過去。跨過裸露著黃土的古運道，在一大叢跳舞草的掩蓋下，只見一只高約叁尺石刻的赤色葫蘆裂成了兩半，下面露出一道石門。他舉著火把靠近了細看，發(fā)現(xiàn)那火紅的葫蘆通體光滑，鮮紅似火，如同剛剛完工一般，看樣子是用天生火紅的赭石制成的。石門被修成了蟾蜍大嘴的形狀，又扁又矮，也是用赭石制成的，上面刻著一些簡樸的紋飾，左右分別有兩個大銅環(huán)，似乎是用來向上提拉的。
半日前陳玉樓和鷓鴣哨議論大祭司陪陵中的兩件古物，說那是先秦古物，又由此及彼懷疑山神廟中的機關(guān)可能比獻王墓更加古老，當時張門治聽了一耳朵便記在了心里，豈料無巧不成書，竟叫他誤打誤撞發(fā)現(xiàn)了山神廟中的機關(guān)。于是他連忙趕往廟中，將那紅葫蘆如何裂開，如何露出山門，山門上又有如何的紋飾一一向陳玉樓鷓鴣哨等說明。
聽完張門治的話，陳玉樓一拍大腿呲溜一聲站了起來，跺著腳直罵那獻王老兒老奸巨猾機關(guān)算盡！剛才那半晌兒，他和鷓鴣哨差點把山神廟的后殿拆了都沒發(fā)現(xiàn)機關(guān)，沒成想這機關(guān)居然落在了對面的紅葫蘆上！按照張門治的形容，那石門上的四面獸紋絕對是先秦紋飾不會錯，由此可見他之前的推測是對的。可眼下天色已晚，眾人跋山涉水一日，大多早就倦了，更別提方才被小黑那么一嚇，現(xiàn)在人心渙散，絕不是動手的好時機。于是他央求段水歧坐鎮(zhèn)山神廟，督工眾人埋鍋造飯、扎營修整，自己則和鷓鴣哨封門仙輕裝簡行，先去一探究竟。
說起來，最先發(fā)現(xiàn)那只紅石葫蘆的其實是羅老歪，只可惜當時谷中白霧四起，其他人都沒看見“草叢中的紅葫蘆”。加之羅老歪常年吸大煙，行事作風不靠譜，幾乎沒有人在意他當時的瘋言瘋語。直到傍晚時分，眾人行至山神廟前，有幾個散兵找地方拉尿，這才發(fā)現(xiàn)山神廟對面有一大片封門仙所說的“跳舞草”，那種草一接近人就如草鬼般抖動，隨后漸漸分作兩叢，露出了一只火紅的大葫蘆。當時眾人不知道那是做什么用的，加上陳玉樓急著找山神廟，因此就先擱置了，萬沒想到廟里的局，解法竟在這里！
見了那石門，鷓鴣哨和陳玉樓面面相覷，山神廟中的蟾蜍石刻和眼前石門上浮雕的紋飾分明是同一時期的產(chǎn)物，由此可見這就是機關(guān)的出口，也就是獻王墓祭道的入口。然而深諳風水之術(shù)的陳玉樓心中卻十分不解：“嘶，若要把這條水龍脈風水寶穴的形與勢完全地釋放出來，這里應該建座祭壇或者蓋一座宗祠之類的建筑才是道理，為什么弄了個葫蘆？這下可真是不知道’葫蘆里賣的什么藥’了！”
獻王這一招聲東擊西不可謂不高明，山神廟中的機關(guān)依全天十六卦而設，若是不懂破解之法，便是把整個山神廟挖開了，也照樣找不到祭道的入口。
“九蟾之陣固然高深，可陳兄且看，這葫蘆也實在是巧奪天工，拼起來嚴絲合縫，根本看不出來這下面有道暗門，只是這暗門，修的好生奇怪，像是個蟾嘴，但又似是而非。”
鷓鴣哨說，他一邊摩挲石葫蘆筆直的切口，一邊借著火把的光細細端詳那道石門，封門仙見此也湊了上去，在葫蘆面上摸了一把，放在鼻前嗅了嗅，道：“這上面有驅(qū)蟲的涂料。”
古人早在千年之前就發(fā)現(xiàn)了蚊蟲在某種植物燃燒產(chǎn)生的氣味中無法生存，于是他們通過燃燒艾草、浮萍，薄荷等植物驅(qū)趕蚊蟲。這個方法在漢代帝王的陵寢中就已經(jīng)十分常見，出現(xiàn)在獻王墓附近可謂是毫不意外——云南本就是煙瘴之地，蛇蟲鼠蟻格外的多，莫說是帝王陵墓，就連普通百姓家都少不了要備些驅(qū)蟲的藥物。可山神廟里有斷蟲藥是因為有木質(zhì)結(jié)構(gòu)，石門石葫蘆為什么要防呢？
“難不成……這斷蟲藥不是為了防止蟲孖進去，而是為了防止蟲孖出來？”
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