現在有的人說莫言是莫桑，說他只喜歡北海道，不喜歡高密東北鄉。我覺得這完全是一種誤解和妄測。莫言不喜歡高密，怎麼會在那里生活了一輩子呢？而且莫言的作品講的都是高密的故事。

        事實是，莫言對高密Ai之深責之切。莫言深Ai著高密，也正因為如此，莫言才會對高密有那麼多的批評和議論。試想，如果你對一個地方已經哀莫大於心Si，你還會幾十萬字，幾十萬字的寫這個地方的人和事嗎？

        你不會，你只會遠遠逃離這個地方，并且不想談論她一句話。所以，莫言是高密的孩子，他深深Ai著高密，Ai著中國。正因為有這種Ai，才造就了莫言的作品如此接地氣，如此有鄉土氣，如此的栩栩如生，靈動JiNg致。

        是Ai意，是對高密和中國的心底大Ai，讓莫言成為了一名作家，而絕非相反。莫言如果真的恨高密，恨中國的話，他寫不出《蛙》，寫不出《豐》，要寫就寫成《日瓦戈醫生》了。

        但莫言不是帕斯捷爾納克，莫言并不反對中國的政府和T制。莫言只是一個觀察者和建議者，千萬不要把莫言看成是政治上的反對派，他不是，他只是一個用筆寫心的文學家。

        看了《蛙》和《豐》，我感覺到了莫言對自己家鄉，對自己祖國的一腔熱誠。正是因為這種熱誠積累到了不能抑制只能爆發的程度，所以莫言才會寫下那麼多深刻描寫高密東北鄉的詞句。

        莫言不是在揭發高密東北鄉，而是在告訴高密東北鄉她哪些地方做得還不夠好，還不夠完善。所以莫言是一個地地道道Ai國Ai家鄉的「議員」，這個「議員」敏銳得發現了一些問題，然後把這些問題以一種公開透明的方式呈交給「議會」。這才是莫言真正的價值和意義之所在。

        至於《日瓦戈醫生》，這是西方資本主義世界的寵兒。但只要蘇聯一垮臺，這個寵兒就變成了無人問津的流浪兒。這其中的關鍵就在於，《日瓦戈醫生》是一本意識形態價值遠大於文學價值的書籍。

        所以，只要政治形勢一變化，像《日瓦戈醫生》這樣的書就失去了存在的意義。反過來說，如果蘇聯還存續到現在，那說不定《日瓦戈醫生》還會得第二次諾貝爾文學獎。

        文學一旦政治化，其實是文學的災難。就好像一個nV人不是因為美麗受人關注，而是因為潑辣x1引人的目光，那這個社會的審美觀是值得反思的。到最後，美麗的nV人被潑辣的nV人打敗，禮崩樂壞，無美可言，天地翻覆。

        內容未完，下一頁繼續閱讀